شروط الامام في الصلاة

شروط الإمام في الصلاة، إن الصلاة هي ركن الإسلام الثاني وعموده وصلة العبد بربه لذلك علينا أن نؤديها بطريقة صحيحة.

ويتساءل العديد من المسلمين عن شروط الإمامة ومن يحق له أن يكون إماما من بين المصلين، ولذلك فإن موقع مقال mqall.org يقدم لكم كل ما يتعلق بشروط الإمامة.

أحكام الإمامة في الصلاة

• الإمامة بالمصلين لها عدة أحكام وشروط.
• وقد تباحث أهل العلم في هذه القضية نظرا لمدى أهميتها على صحة الصلاة للإمام والمأمومين.
• كما نرى أنهم توصلوا إلى هذه الشروط باتفاق جمهور العلماء عليها.
• لكن من الجدير بالذكر أن شروط الإمام في الصلاة تم الحديث عنها في المذاهب الفقهية الأربعة.

اقرأ أيضا: أشكال الإختلاف بين المذاهب الأربعة في الصلاة

شروط الإمامة في الصلاة في المذهب الحنفي

وضع الحنفية شروط الإمام في الصلاة وبيانها فيما يلي:

• الإسلام، لا تصح الإمامة لغير المسلم.
• كما وضع شرط البلوغ والعقل، فلا تصح الصلاة للصبي المميز.
  • وتم اعتبار صلاة الصبي أنها نفل، ولا يصح له أن يؤم في الفروض.
• كذلك شرط الذكورة، حيث إنه لا يصح أن تؤم المرأة للرجال، سواء كان ذلك في الفروض أو النوافل.
  • لكن يجوز للمرأة أن تؤم مثلها من النساء مع الكراهة.
  • كما أنه لا يصح للخنثى أن تؤم.
• أن يكون الإمام متقنا للقراءة بشكل صحيح، وأقل القراءة آية، وقيل ثلاث آيات.
  • ولذلك لا يجوز للأخرس أو الأمي الإمامة، أو من يعاني من اضطراب في الكلام.
  • كتكرار أو احتباس لأحد الحروف.
• كذلك السلامة من الأعذار، والأعذار تكون أعذارا تصيب الشخص وتلزمه، كسلس البول والرعاف الدائم وانفلات الريح.
• كما نرى توفر جميع شروط صحة الصلاة، إذ يجب على من يؤم بالمصلين أن يمتلك شروط صحة الصلاة جميعها، ولا يجوز فقد شرط واحد منها كستر العورة والطهارة.

شروط الإمامة في الصلاة في المذهب المالكي

• الإسلام، فلا يجوز الإمامة لغير المسلم.
• كذلك البلوغ، فلا يجوز أن يقتدى بالصبي المصلي، حتى لو كان مميزا وذلك في الفرائض، ويجوز في النوافل.
• أيضًا العقل، يجب على الإمام أن يكون عاقلا فلا إمامة لمجنون، أما إن كان يجن ويفيق، فتصح إمامته في إفاقته.
• كما نرى شرط الذكورة، فلا إمامة للمرأة بالرجال، وذلك في الفرائض والنوافل بشكل عام.
  • ويصح للمرأة أن تؤم بمثلها من النساء.
• الطهارة من أي نجس أو حدث.
• كذلك عدم المأمومية، بمعنى عدم الاقتداء بالمسبوق في صلاته.
• أيضًا أن يكون قادرا على تأدية أركان الصلاة الفعلية والقولية، بمعنى أن يكون محسنا لقراءة ما لا تقوم الصلاة إلا به.
• كما أنه من الضروري أن يكون الإمام عالما بما تتحقق به الصلاة سواء من الأركان أو الشروط.
• كذلك الحرية والإقامة، وهاذان الشرطان يتعلقان فقط بصلاة الجعة.
• أيضًا عدم ابتداع الإمام في الدين.

شروط الإمامة في الصلاة في المذهب الشافعي

• نية الإمامة، سواء كانت النية للقدوة أو الاقتداء.
• كذلك الطهارة، وذلك بعدم بطل صلاة الإمام بحدث أو بغيره، وعدم علم المقتدي بوجوب قضاء الصلاة على الإمام، كأن يكون فاقدا للطهارة.
• كما أنه يمنع الاقتداء بالمسبوق في صلاته.
• كذلك على الإمام أن يجيد القراءة وألا يكون أميا.
• أيضًا متابعة الأمام في كل أفعاله والعلم بها، وتوافق أفعال كل من الإمام والمأموم.
• الاقتداء يكون خلف الإمام، فلا يصح أن يتقدم عليه من قبل المأموم، وتصح المحاذاة له من قبل المأموم.
• كذلك أن يجتمع بين كل من الإمام والمأمومين في مسجد واحد، وألا يتم الفصل بينهما بمسافة طويلة خارج المسجد، أو يفصل بينهما بجدار أو باب مغلق.
  • ولا يخل شرط الجمع بينهما لو كان يفصل بينهما شارع مثلا، أو نهر، ويكره أيضا علو الإمام أو المأموم على الآخر.
• كما أن صحّة الاقتداء أداءً بالقضاء، والعكس، وأداء الفرض بالنفل، والعكس من أهم الشروط لدى الشافعية.

كما أدعوك للتعرف على: ما هو سبب تسمية صلاة التراويح بهذا الاسم

شروط الإمامة في الصلاة في المذهب الحنبلي

وضع الحنابلة شروط الإمام في الصلاة وبيانها فيما يلي:

• الإسلام، حيث لا بد أن يكون الإمام مسلما.
• كذلك عدم الفسق والعدالة وعدم الابتداع في الدين.
• أيضًا العقل والبلوغ، حيث إنه لا إمامة لشخص مجنون، أو لصبي حتى وإن كان صبيا مميزا إلا إن كان جميع المصلين مثله، وذلك سواء في الفرائض أو النوافل.
• كما نرى شرط القراءة، يجب على الإمام أن يكون مجيدا لتلاوة القرآن الكريم.
• كذلك الذكورة، فلا يصح أن تكون المرأة إماما للرجال، أو الخنثى للرجال، إنما يكونوا أئمة بمثلهم.
• أيضًا شرط طهارة الإمام من الخبث والحدث.
• سلامة الإمام من الأعذار، كالإسهال مثلا، أو سلس البول، أو انفلات الريح وغير ذلك، ولسلامة المرأة من الاستحاضة.
• كذلك ألا يكون الإمام غير قادر أو عاجز عن القيام.
• كما نرى شرط النية في بداية الصلاة، سواء للإمام أو المأموم.
• كذلك أن يتم الاقتداء بالإمام فقط، حيث لا يجوز أن يقتدي المصلي بمصلي مثله إلا من بعد أن يسلم الإمام من صلاته.
  • حيث يصح أن يقتدي المأموم بالمسبوق في صلاته بعد أن يسلم الإمام إلا في صلاة الجمعة.
• موافقة نظم الصلاة بين الإمام والمأموم، حيث إنه لا تصح صلاة الجمعة أو الكسوف – على سبيل المثال – خلف من يصلي غيرهما، أو العكس.
  • لأن ذلك يؤدي إلى مخالفة في الأفعال، وذلك استنادا إلى ما تم إثباته وهو أن الإمام يؤتم به.
  • أما في حالة توافق صلاة الإمام والمأموم، ولكن يوجد اختلاف في النية لكل منهما، أداء وقضاء، صحت تلك الصلاة.
  • ولا يصح الاقتداء لو اختلف الفرض، كمثال صلاة الظهر وراء إمام يصلي العصر، ولو كان الإمام يصلي نافلة لا يصح له أن يؤم مفترضا.
  • وفي رواية عند الحنابلة أنه يصح للمتنفل أن يؤم مفترضا.
• كذلك المتابعة، أي أن يتابع المأموم إمامه في أفعاله، حيث لا يجوز مسابقة الإمام في أي فعل.
• المتابعة في الصفوف، حيث لا يصح أن يتقدم على الإمام في الصلاة، ولا يصح أيضا أن يتم الفصل بين المصلين والإمام.
  • إلا لو كانت الصلاة تقام في المسجد بشرط عدم تواجد أي حائل يمنع متابعة الإمام.
• أيضًا الوقوف عن يمين الإمام لو كان المأموم واحدا، وعن يمينه ويساره لو كانا اثنين، والمرأة تقتدي بهم خلفا، والسنة أن يقف الإمام وسط الصف ولا يعلوا عليهم.

كما يمكنكم الاطلاع على: السنن المؤكدة في الصلاة

وبذلك المقال نكون قد أوضحنا جميع شروط الإمام في الصلاة طبقا لجميع المذاهب الأربعة وهذا لأن الصلاة هي أهم أركان الإسلام وهي أول ما نسأل عنه يوم الحساب.